«Унизительная доктрина равенства всех людей»: против чего бились конфедераты

Политолог, эксперт Центра ПРИСП Николай Пономарев – о мифах о гражданской войне в США.

Когда из-за океана приходит новость об очередных протестах против памятников «героям Конфедерации», реакция российской общественности обычно сводится к фразе «Да что этот ниггер/соевый мальчик себе позволяет». И это неудивительно: благодаря усилиям расплодившихся псевдоисториков и шарлатанов в широкие массы у нас успела уйти концепция «проигранного делаКонфедерации» (она же – концепция «обреченного дела»).

В чем заключается ее суть? Во-первых, южные штаты отделились от Союза не из стремления сохранить рабство и расширить границы его применения. Их вело высокое стремление отстоять права штатов, нарушаемые федеральным правительством, и покончить с системой тарифов, удушающих экономику Юга. Во-вторых, отделение происходило сугубо мирно, и лишь необоснованное использование силы федеральным правительством спровоцировало крупномасштабный конфликт. В-третьих, все население южных штатов, включая рабов, сплотилось перед лицом северной агрессии, что, в том числе, привело к созданию полков «черных конфедератов» из числа темнокожих жителей Конфедерации. Что неудивительно: ведь рабы были для плантаторов фактически младшими членами семьи. В-четвертых, джентельмены-дикси были блестящими военачальниками и в хвост и в гриву били на поле боя бездарных северян, которые победили лишь путем использования тактики «забрасывания врага трупами» и за счет использования откровенного террора в отношении местного населения, апофеозом чего стал «марш к морю» Уильяма Текумсе Шермана. Более того, южане прекрасно осознавали обреченность своего дела перед лицом превосходства густонаселенного и индустриального Севера, но все равно продолжали сражаться, подобно Ретту Батлеру, из соображений чести.

Эта версия истории гражданской войны сформировалась приблизительно в 1870-х – 1890-х гг. и была призвана отчасти примирить белое население Севера и Юга, отчасти – излечить травму сообщества бывшей Конфедерации и создать идеологическую основу для отказа от большей части наследия Реконструкции (т.е. принятия печально знаменитых законов Джима Кроу).

На научном уровне концепцию «проигранного дела» давно уже распылили на атомы. Однако правые по обе стороны океана по-прежнему продолжают сохранять ей верность. Результатом этого, помимо прочего, зачастую становится полное непонимание того, какую роль играет тема «памяти Конфедерации» во внутренней политике США. И чтобы помочь людям непосвященным в понимании того, как фактор наследия Ли и Джексон влияет на современные политические баталии в Штатах, мы решили разобрать основные элементы мифологии «проигранного дела».

В первой публикации мы начнем с ее основополагающего элемента – утверждения о том, что война велась не из-за рабства. У нас на руках есть такой замечательный источник, как декларации штатов об отделении. Которые содержат прямое обоснование решения жителей той или иной мятежной территории покинуть Союз. И что же было указано в них?

Лучшие люди штата Миссисипи, например, записали в своей декларации о сецессии следующее: «Наша позиция полностью отождествляется с институтом рабства - величайшим материальным интересом в мире. Его рабочая сила обеспечивает продукт, который на сегодняшний день составляет самую большую и наиболее важную часть торговли. Эти продукты характерны для климата, граничащего с тропическими регионами, и по непреложному закону природы никто, кроме представителей черной расы, не может выносить воздействие тропического солнца. Эти продукты стали предметами первой необходимости в мире, и удар по рабству - это удар по торговле и цивилизации. Этот удар долгое время был нацелен на этот институт и находился на грани своего завершения. У нас не осталось выбора, кроме как подчиниться требованиям отмены или роспуска Союза, принципы которого были ниспровергнуты, чтобы привести нас к гибели. То, что мы не преувеличиваем опасность для нашего института, достаточно доказать ссылкой на несколько фактов. Враждебное отношение к этому институту началось еще до принятия Конституции и проявилось в хорошо известном Указе 1787 года в отношении Северо-Западной территории. Это чувство росло, пока в 1819-20 годах оно не лишило Юг более половины обширной территории, приобретенной у Франции. Та же враждебность расчленила Техас и захватила всю территорию, приобретенную у Мексики. Она разросталась до тех пор, пока не стала отрицать право собственности на рабов и отказывать в защите этого права в открытом море, на территориях (на разделенных на штаты владениях США – Н.П.) и везде, где правительство Соединенных Штатов обладало юрисдикцией. Север отказывается принимать в Союз новые рабовладельческие штаты и стремится уничтожить его (рабство – Н.П.), ограничив его нынешними пределами, отрицая возможность расширения. Это попирает ногами изначальное равенство Юга. Она (враждебность – Н.П.) аннулировала закон о беглых рабах почти в каждом свободном штате Союза и полностью нарушила договор, соблюдать который наши отцы поклялись в своей вере. Она защищает социальное и политическое равенство негров, а также поощряет восстания и подстрекательство среди нас».

Может быть, в Миссисипи жили неправильные южане, которые исповедовали неправильные цели для отделения?

Нет. Обитатели Южной Каролины тоже обосновали отделение необходимостью защиты института рабства. В «Декларации непосредственных причин, которые вызывают и оправдывают отделение Южной Каролины от Федерального союза» четко прописано: «…растущая враждебность со стороны нерабовладельческих штатов к институту рабства привела к игнорированию их обязательств, и законы правительства перестали соответствовать целям Конституции. …Мы подтверждаем, что цели, ради которых было создано это правительство, потерпели поражение, а само правительство стало разрушительным …в результате действий нерабовладельческих штатов. Эти штаты …осудили как греховный институт рабства; они разрешили открытое создание среди них обществ, общепризнанной целью которых является нарушение мира и присвоение собственности граждан других штатов. Они поощряли и помогали тысячам наших рабов покинуть свои дома; а тех, кто остался, эмиссары, книги и картины подстрекали к восстанию рабов. …Через Союз была проведена географическая граница, и все штаты к северу от этой линии объединились для избрания человека на высокий пост президента Соединенных Штатов, чьи мнения и цели враждебны рабству».

Жители Техаса не менее откровенно пояснили, что решили покинуть Союз именно ради сохранения рабства. В их декларации о сецессии было указано: «Он (Техас – Н.П.) был принята (в состав США – Н.П.) со своей собственной конституцией, как содружество, поддерживающее и защищающее институт, известный как негритянское рабство - порабощение африканцев белой расой в ее пределах - отношение, которое существовало с момента первого заселения ее дикой местности белой расой, и которое, по замыслу ее народа, должно было существовать во все будущие времена. …Но каким был курс правительства Соединенных Штатов, а также народа и властей штатов, не являющихся рабовладельческими, с момента нашего установления с ними отношений? …Штаты Мэн, Вермонт, Нью-Гэмпшир, Коннектикут, Род-Айленд, Массачусетс, Нью-Йорк, Пенсильвания, Огайо, Висконсин, Мичиган и Айова торжественными законодательными актами намеренно, прямо или косвенно нарушили 3-й пункт 2-го раздела 4-й статьи [положение о беглых рабах] федеральной конституции и законы, принятые в соответствии с ними, тем самым аннулируя существенное положение соглашения, разработанное его составителями для увековечения дружбы между членами конфедерации и обеспечения прав граждан рабовладельческих штатов в их внутренних институтах, положение, основанное на справедливости и мудрости, без соблюдения которого договор не может достичь цели своего создания. …Во всех штатах, не являющихся рабовладельческими, в нарушение той доброй воли и вежливости, которые должны существовать между совершенно разными нациями, люди сформировали большую партию, …основанную на неестественном чувстве враждебности к этим южным штатам и их благотворной и патриархальной системе африканского рабства, провозглашающую унизительную доктрину равенства всех людей, независимо от расы или цвета кожи - доктрину, находящуюся в состоянии войны с природой, в противоречии с опытом человечества и нарушающую основные положения Божественного Закона. Они требуют отмены негритянского рабства на всей территории конфедерации, признания политического равенства между белой и негритянской расами и заявляют о своей решимости продолжать свой крестовый поход против нас до тех пор, пока в этих Штатах остается хоть один негритянский раб».

Жители Джорджии, решившие разорвать свои политические связи с правительством Соединенных Штатов Америки, также решили «представляет своим союзникам и всему миру причины, которые привели к отделению». И что же было записано в их декларации о сецессии «За последние десять лет у нас было множество серьезных жалоб на наши конфедеративные штаты, не являющиеся рабовладельческими, в связи с темой африканского рабства. Они пытались ослабить нашу безопасность, нарушить наш внутренний мир и безмятежность и упорно отказывались выполнять свои четко выраженные конституционные обязательства перед нами в отношении этой собственности и, используя свою власть в федеральном правительстве, стремились лишить нас равного пользования общими территориями республики. Президентские выборы 1852 года привели к полному свержению сторонников ограничений и их друзей по партии. Сразу после этого результата антирабовладельческая часть побежденной партии решила объединить все элементы на Севере, выступающие против рабства, и поставить свое будущее политическое благополучие на их враждебность к рабству повсюду. Они снова участвовали в президентских выборах в 1860 году и добились успеха. Запрет рабства на территориях, враждебное отношение к нему повсюду, равенство черной и белой рас, пренебрежение всеми конституционными гарантиями в его пользу были смело провозглашены его лидерами и встречены аплодисментами его последователей. С этими принципами на своих знаменах и с этими высказываниями на устах большинство людей Севера требуют, чтобы мы приняли их как наших правителей. Вероломное поведение наших противников не ограничивается такими действиями, которые могут возвеличить их самих или их часть Союза. Они довольны, если могут только навредить нам. …на протяжении более двадцати лет штаты, не являющиеся рабовладельческими, как правило, полностью отказывались выдавать нам лиц, обвиняемых в преступлениях, затрагивающих право собственности на рабов. Наши союзники …защищают и предоставляют убежище всем преступникам, которые стремятся лишить нас этой собственности или используют ее для нашего уничтожения. …положение Конституции требует от них выдачи рабов-беглецов. Эти положения … были нашими главными стимулами к вступлению в конфедерацию с северными штатами. Без них исторически верно, что мы отвергли бы Конституцию. На четвертый год существования Республики Конгресс принял закон, призванный придать полную силу этому важному положению. Эффективность этого закона в значительной степени зависела от местных магистратов в нескольких штатах. Государства, не являющиеся рабовладельческими, как правило, отменяли все законы, призванные способствовать исполнению этого акта, и налагали наказания на тех граждан, чья верность Конституции и их клятвам могла побудить их выполнять свой долг. Затем Конгресс принял закон 1850 года, предусматривающий полное выполнение этой обязанности федеральными должностными лицами. Этот закон, который их собственная недобросовестность сделала абсолютно необходимым для защиты конституционных прав, был немедленно встречен яростными оскорблениями и всеми мыслимыми проявлениями враждебности. Верховный суд единогласно и их собственные местные суды с равным единодушием (за единственным и временным исключением верховного суда штата Висконсин) подтвердили конституционность всех его положений. Тем не менее, сегодня он остается мертвой буквой для всех практически осуществимых целей в каждом штате Союза, не являющемся рабовладельцем. … несчастный истец, даже в сопровождении федерального чиновника с мандатом высшей судебной власти в его руках, повсюду сталкивается с мошенничеством, силой и законодательными актами, позволяющими ускользнуть, сопротивляться и победить его. Заявителей безнаказанно убивают, представителей закона избивают обезумевшие толпы, спровоцированные подстрекательскими призывами лиц, занимающих высшие государственные должности в этих Штатах, и поддерживаемые законодательством, противоречащим самым ясным положениям Конституции и даже обычным принципам гуманности. В нескольких наших федеральных Штатах гражданин не может выехать на шоссе со своим слугой, который может добровольно сопровождать его, без того, чтобы закон не объявил его преступником и не подвергнул позорному наказанию».

Как это резюмировать? Основной причиной отделения южных штатов стал именно вопрос о сохранении рабства. Причем дикси пугала отнюдь не перспектива того, что сейчас к ним придет злобный аболиционист Линкольн и нещадно «раскулачит» бедных плантаторов. Южан злило и пугало то, что, с одной стороны, северяне выступали против создания новых рабовладельческих штатов на недавно присоединенных к Союзу территориях, а с другой – саботируют соблюдение закона о выдаче беглых рабов и не преследуют действующие в свободных штатов организации аболиционистов. Равным образом южанам претила сама идея о политическом и социальном равенстве всех рас и этнических групп, популяризируемая тогда на Севере. (Здесь следует отметить, что расизм во многом осознанно насаждался южными элитами еще с XVII в. из опасений относительно возможного альянса черных рабов и белых кабальных слуг – «договорных рабов»). Свою роль, очевидно, играли и страхи, терзавшие южных плантаторов со времен Гаитянской революции. Дикси, включая 65% семей, не владевших рабами, до дрожи боялись повторения успеха Туссена-Лувертюра. И у них были для этого некоторые основания: во многих районах Юга рабы составляли более 50% населения.

И все это прекрасно объясняет массовые протесты в США против наследия Конфедерации, в том числе – среди белых американцев. Конфедераты не нравятся им ровно потому, что их декларации сложно отделить от размышлений одного широкоизвестного австрийского художника.

Прочие элементы мифологии «проигранного дела» мы проанализируем в последующих публикациях. Печать